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| ◎ 天界擇日法 |
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擇日之目的，乃在取一個新的開始。謂之：好的開始，成功的一半。舉凡：嫁取、移徙、開市、破土、
動土、入宅••等等皆是。一般取捨皆以農民曆之三合訣為主，亦有用六十四卦取其中六十卦配合六十甲子擇日；
事實上所謂擇日，即是「天時」，依人運用，當配合天、地、人三者，才能合乎十全十美。即天：
為選擇一個天地間充滿山川靈氣之日子。地：為好地理、好地點。如人潮聚集之店面，護衛周密前無阻之住宅，
地氣匯集有太極暈之祖墳等。人：為運程順暢氣色佳，及有積德行善，配合福地福人居等。假若只擇定一個好日子，
而無其它兩者配合，事情之演變，事情之發展，心中所求皆難如願的。
本文「天界擇日法」，非余所創，乃元靈仙佛辦事時，斷斷續續示知，及讓余體會的；為天界仙佛辦事之依據，
願本文能提供讀者，掌握一個好的開始，成功之一半。及與寺廟間仙佛辦事，更易溝通，省下許多不必要之麻煩。
若常與寺廟仙佛相處者，以杯筊請示，本文正確性，及平日多觀察體會，即知本文不虛。凡：進香團之來去、寺廟齋醮、
開光、請教仙佛之擇日••等，與寺廟仙佛有關之辦事，皆會無形中依此而行。
１•六十甲子之開始，以甲子年甲戌月，即新曆十月，寒露後第一日最佳，一般以神像開光在清晨零時零分最佳，
若寒露在卯時或其他時辰，則擇於寒露之次日零時零分。乃因依流年、流月逼進法，甲子年之甲木在甲戌月，
才引入之故，並非在立春日算起。
２•一年裡，天地間充滿山川靈氣最多者，在立春、立夏、立秋、立冬，其後三天內，為大地間，一個新的開始。
若巧逢下雨、陰天，則靈氣有減，以晴天最佳。而且在二十四節氣之後三天內之水果，摘下來吃，味道最香、最甜。
３•一月裡，天地間充滿山川靈氣最多者，在交節氣後三天內，如：立春、雨水、驚蟄、春分、清明••等，
一共有二十四個節氣；次為農曆十五日，月圓後三天內。又每個月圓之日，不一定在十五日，故須參照農民曆，
以「望」日為主。月圓人常圓，行事皆能圓滿。以上為每個月之大吉日，其中又以節氣，剛好配合月圓最佳。
若吾人運用擇日，可擇取此三日，配合世俗農民曆之吉日，以免予人留下話柄，當然若編撰農民曆之先生女士，
一律將此三日，列名大吉日，凡事皆宜，則可省下一些麻煩。最兇之日，則為交節氣前及月圓前三日內，地氣下降，
虛空中山川靈氣最少，凡事少取。
４•一日裡之選擇，以時頭為主，如上午六、七、八、九、十••等，取其音意及時頭，為一小時之開始，
常應用在長時間之辦事，另有時中，如：上午十點半，代表五和五（十的一半），即雙雙對對之意，此一分鐘內辦事，
不能有誤差。若如上午九時，準時最佳，稍延誤亦無大礙。又仙佛辦事，一般在每小時四十分後，
此二十分鐘皆停下不用，如：上午九點四十分到九點五十九分，乃因四十為死之意，及接近時尾之故。
另有每年農曆過年初一，清晨零時零分，開門放鞭炮，棄舊迎新，為傳統社會習俗。若小工廠象徵性開工擇日，
則宜擇年初一，上午六、九、十一點半，及下午一點、二點半皆吉，謂之：掌握先機，六點代表六六大順。
若擇於年初五，則已慢別人五天矣。茲將各時辰音義，述之於後，白天和晚上一樣。若天界仙佛辦事，
則大多選擇清晨零時零分或清晨一點後開始。
一點：
代表第一。一點到一點三十九分皆可。但取用以一點為主。一點三十分（一點半）為第一的一半。
又凡每小時之三十二分，此一分鐘內，等於時頭。下午一點十五分到十八分，在整個天地間靈氣分佈上，
有很深之含意，靈電特別強，尤其在每日的一點十八分。
二點：
代表雙雙對對。可取用於婚嫁，兩點半為第一，但含有兩人競爭之意，乃因二的一半就是一。
三點：
對仙佛而言，為一、二、三到台灣之意。三點半對投胎轉世到台灣之仙佛言，為只領悟一半而已。
四點：
代表死。在清晨四點後，謂之死而後生。四點半（四的一半，為二與二。）代表雙雙對對。
五點：
代表我之意。含我的時間之意。五點半為我的一半。一般清晨病危者，若能渡過五點，大都有希望救活，
但亦有例外者，回到最高靈界之逝者，通常擇於上午八點三十分，到八點四十四分之間。
六點：
代表六六大順。若六點半，則為六六大順之一半。
七點：
代表除去之意。如：整理廢棄物，除去不要。七點半為只除去一半。通常亦用於，服喪滿百日或一年，
除去服喪佩帶物。
八點：
為喇叭、號角聲、警示、醒世之作用，亦代表一天之開始工作。八點半為四與四，代表死之意。
八點又代表發之意，可用於安神位及開市。
九點：
代表永久；到了之意。一般靈界皆以「狗」來配合。以鳳梨代表旺來，以雉雞代表有鳳來儀，因地制宜，
配合音意，及當時情景、事物來解釋。若九點半，則為永久的一半，或只到達一半而已。
通常九點用於安葬或用於新娘上車離開娘家。
十點：
代表合十、團圓、聚會見面之意。若十點半，則為五和五，即雙雙對對之意，一般用於祭拜祖先，全家下跪，
或筊杯請示，或婚嫁新娘入門，以上午十一點正最佳。
十一點：
代表雙雙對對（兩個一）常用於嫁娶，新娘入門。十一點三十分，為十一的一半，即第一之意，
仍含兩個人競爭之意，以下午一點最佳，無人競爭。
十二點：
代表陰陽交界點，中午十二點為最旺之意，晚上十二點，則為一日之始。十二點半，即為六和六，
代表六六大順。
以上除了四點不用，七點為特殊用途之外，（七為起床）其餘皆吉，嫁娶取上午十一點最佳。
安葬取中午一點最佳，次上午九點，取時頭不取時中，乃因尚有立碑等事須做。此擇日法，
為天界仙佛辦事之習性原則，深具意義，為共同用法。當然欲回到最高之最高靈界，也是不能執著在心，
須讓心中更無物，和法律、陰律、天律一樣，只要吾人或仙佛不違背律令，行事循規不犯法，
於養成守法習慣後，自然不會在心中受其約束，無論其存在與否，皆不會影響自己，此時已合為一體，
化為生活習性之一部份，心中無壓力之感受，自能心中更無物，有助於看開執著。配合修通中、督脈通頂，
俱備佛體及強力之念波，意志力集中，如：密宗持一咒一本尊，滿百萬遍，使靈魂體密度越高，
功力即會越高，加上心中無執無物之喜悅心、稚童心，使光氣呈現紫氣光、金光，自能達到靈界之最高層次。
５•在祖墳運用上，如：坐山為寅山，取寅年之寅月，即立春後第一天最佳，次為其他年之寅月，
謂之：天時配合地理。若午山則取午年之午月，或甲山取甲年之甲戌月，寒日後第一日，午山則為芒種後第一日。
當然配合吾人之積德行善，則十全十美，天、地、人三者配合，福地福人居，富貴自連綿。（以上擇日法，配合奇門遁甲擇日更完美。） |
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